Quando existir e falar exigem cuidado: a Filosofia como parresia.

Resumen

Na história do Ocidente, em todos os grandes momentos de crises, conflitos, catástrofes sociais, a Filosofia se mostrou como saber ao qual os indivíduos dedicam-se em busca de compreensões e ações propositivas que respondessem aos seus problemas, e também se constitui como discursividades da qual se espera uma fala verdadeira e autêntica. Com base nesta compreensão, vimos desenvolvendo desde o ano de 2013 uma investigação acerca do pensamento filosófico de Gilles Deleuze e Michel Foucault no que diz respeito aos processos de subjetivação, o papel que os indivíduos podem desenvolver como movimentos de resistência e qual o lugar que o saber filosófico ocupa nestas relações, considerando construir uma compreensão acerca do papel da educação filosófica. No presente artigo, trataremos de um recorte desta investigação, em que discutimos as compreensões de cuidado de si e de parresia e em que medida o saber filosófico pode se constituir como fala parresiástica, como a Filosofia pode se constituir como fala que orienta os indivíduos para o cuidado consigo próprio e também como fala franca que critica e denuncia o poder autoritário. Na construção deste texto nos ocupamos com os cursos que Foucault ministrou no Collège de France em 1982 e 1983, respectivamente, A hermenêutica do sujeito e O governo de si e dos outros. Por fim, reconhecemos a pertinência da discussão oportunizada neste artigo devido àquilo que chamamos no texto de tempos sombrios, tempos de golpes, golpes em todas as instâncias, golpes de todas as modalidades, golpes encima de golpes, governos golpistas que suplantam governantes legitimamente eleitos, do Congresso Nacional do Brasil ao Parlamento Europeu, passando pela Casa Branca da era Trump, todos esses elementos nos motivam a pensar que chega o momento oportuno (kairós) para a Filosofia, como saber parresiástico, e as filósofas e filósofos se posicionarem, criticando, denunciando e orientando os indivíduos em vista do cuidado consigo próprios.